第三十九章 文脉即血脉（第2页）

    周世江又再次问到，语气也变得软了很多。
    “两位长辈，晚辈这种能力连我自己都不知道该叫什么，姑且叫它?‘空间异能’吧，我能感知周围几十里的事物。”
    辛一凡如实说到。
    “承染，你也获得了神力吗？”
    孙茂才关心的问到。
    “叔姥爷，我现在只是初步可以感知灵骨，这还要在一凡的引导下才可以，不过现在我还没有发现我的具体能力是什么呢。”
    李承染也实话实说的答到。
    两位老人再次对视了一眼，好像在交流着什么，过了一会儿，孙茂才说到：“好，很好，现在终于又有人能够从灵骨上获得神力了！”
    说完他又站了了起来，李承染连忙去扶着他，只见孙茂才对她摆摆手继续说到：“既然你们能够从灵骨上获得神力，那有些事情，我就能告诉你们，承染，辛小友，你们可知道我华夏文明为何能流传至今？”
    辛一凡看了看李承染，然后说到：“我们华夏流传至今靠的是文化薪火相传，道统不灭。”
    “好，既然你提到文化和道统，那你觉得什么是文化什么是道统？”
    孙茂才问到。
    “儒为文化之身，道为魂，释为心，三教一统即为道统，华夏文化的精髓即‘道’、‘德’二字。”
    辛一凡说到。
    “儒释道从何而来，又是从何发展至今的？”
    孙茂才又问到。
    辛一凡答到：“道家起于黄帝，大成于老子，后经列子、庄子、鬼谷子发扬光大，成教于张天师；儒家起于孔子，后有孟子、荀子等人丰富了其内涵，汉代董仲舒罢黜百家独尊儒术，到南北朝时代被称为儒教，一直被华夏立为国教；佛教汉代由西域传入中土，兴盛于南北朝时代，一直繁盛至今，现在华夏的主要有汉传佛教和藏传佛教；至于发展，三教以融合为主，互相渗透借鉴，最后形成三教一统互相包容的情形。”
    “不错，历史的书本知识学得不错，不过，你所知道的历史是后来人写的历史，每一部史书都带有作者自己的思想和当政者的意志在里面，所以我来告诉你我们世家口口相传的历史吧！”
    孙茂才有些傲然的说到。
    “盘古开天地，其子先天皇氏著《归藏》、中天皇著《连山》，后天皇伏羲氏得演《河图洛书》，后有数代黄帝著有《黄帝四经》，文王因《河图洛书》而著《周易》承袭《归藏》、《连山》演变为《易经》亦称《三易》，老子著《道德经》沿袭《黄帝四经》集道家之大成，孔丘修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》撰《春秋》而成《六经》建立儒家，自此我华夏文脉根骨已成。”
    孙茂才一边说，一边慢慢的在房间踱着步子，也好像在回忆什么。
    “先三皇是盘古血脉，继先三皇后有中三皇，再有后三皇，他们皆为血脉相传，文化亦是相传，到了五帝时期自黄帝始，到宋灭时，华夏血脉未断，文脉就没有断过。”
    孙茂才说到这里，顿了顿又看了看李承染和辛一凡继续说到。
    “辛小友刚才说的佛教传自天竺，那你知道释迦牟尼的故乡是哪里吗？”
    孙茂才又问到。
    “嗯，应该是在今天的尼泊尔境内。”
    辛一凡想了想后回答到。
    孙茂才点点头说到：“是的，佛教本就起源于雪域，也兴盛于雪域，至今不衰，这不是宿命，是文化和血脉使然。