143古今开朝多白莲（第2页）

    当然从修行境界上来讲，不是指弥勒妈妈生下他来了，而是指能够展示十二品莲台相度化世人。
    将第三层次第“妙想“中的莲华世界，从自己心中化出展现人间……再具体的解释就只可意会了。
    这就是自古以来白莲教最高典籍《白莲秘典》中记载的根本修行法门。
    关于白莲教再多说几句，它源自佛家净土宗，如果谈修行境界自然高妙。
    但是大家发现没有，这里面除了修行法门之外还有弥勒救世的教义，只要稍加编篡就可以成为一种行动口号甚至政治纲领。
    自古以来得到它的人，一世修行可能远远达不到“莲华”
    、“弥陀”
    境界，但是往往都用作别的目的。
    什么目的？这种教义可以曲解成聚众举义的最好号召，历史上有人利用白莲教的名义或类似白莲教的教义，造反起义或者聚众称尊的事件可不止一起。
    成功者有一代开朝帝王朱哄吾等，失败者有死于白少流手下的洪和全。
    现在《白莲秘典》落到白少流手中，他倒没那么想，只是把它当作一部修行典籍。
    不得不说创立这一法门的宗师非常了不起，这七层次第与白毛所说修行人必须经历的七重天劫色欲、身受、魔境、妄心、真空、换骨、苦海相暗合。
    所谓天劫就是各种身心考验，各门道法中弟子面对的考验不同，但都绕不过这七种，只是对于不同的人来说难易不同罢了。
    那么在“净白莲台”
    的法门中，七层天劫就包含在七种次第境界当中，每到一层境界，就必须经历一种考验。
    而且这门道法修行中的天劫不是突然来临的，而是在修行过程中始终要面对，直到一层境界突破，是一种典型的渐修顿悟。
    “净白莲台”
    法门或许难以理解，也有方便理解的办法，将所有术语或宗教教义都忽略，回忆白少流迄今为止的修行——
    小白从清尘学习“形神相合”
    开始修炼道法，修成“形神相安一体”
    而筑基。
    后遇白毛，习成“回魂仙梦”
    、“生死观”
    、“外景内摄与内境外感”
    等，合称“摄欲心观”
    ，同时也掌握了“移情开扉术”
    、“御物”
    、“御器”
    、“御形”
    等应用法术。
    摄欲心观大成之后，其境界相当于到达净白莲台大法中的第四层“实相”
    ，法门不同但境界是类似的。
    白毛说过要指点小白走一条看似弯路的捷径，小白的修行精进速度是极快的。
    至此可以直接修行“实相”
    的口诀与心法，同时历妄心天劫，在这个过程当中法力与定力大增，条件是同时通过妄心的考验。
    白少流这几天一直在坐怀丘修行净白莲台大法，同时让酒金刚等人按白毛指点的布置这一处道场。
    在坐怀丘修炼的还有吴桐，小白让他每夜来此练剑，主要修炼的是御器之道。
    通过上次齐仙岭之战，小白发现吴桐的斗法时有缺陷。
    以狼人的速度和力量，当时他遇袭完全可以立即脱身，但是想保护伊娃被困住就被动了，除了速度和剑术之外他没有远程攻击的手段。