第131章机遇（第2页）

    无奈之下，宋真宗向全国贴出榜文，悬赏能人为太子治病。
    当时涟水承天寺内有个道行很高称为卧佛的和尚娄守坚，闻知后他揭下榜文，赶到京城为太子治病。
    他进了皇宫，接过太子，举手对其屁股便打，口中并念念有词道：“莫叫莫叫，只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”
    意思是说，你哭什么样，只怪你当初一笑。
    你不要再哭了，现在有文曲星、武曲星下凡保你，你可以坐稳江山了。
    传说文曲星是包拯、武曲星是狄青。
    后来宋人王明清《挥尘后录》卷一载：“仁宗母李后，曾梦一羽衣之士，跣足从空而下云:来为汝子。
    后召幸有娠而生仁宗。
    仁宗幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为赤脚仙人。
    在后世，沈石也听说过这个故事。
    不过真的修了道，沈石才知道仙凡层次的不同。
    凡人想怀神仙？
    那至少要学灵珠子，也就是哪咤。
    母亲殷夫人怀孕三年六个月。
    这是力量层次，生命本质的不同。
    现在看来，赵祯根本不是什么赤脚大仙转世。
    非要说的话是赤脚大仙投下了一丝仙念。
    这丝仙念促成了赵祯的出生，说白了就是老皇帝得了现代医学的少米青，米青难活。
    赤脚大仙帮了一把罢了。
    仙念不是赵祯，赵祯也不是仙念。
    这个方法极为高明。
    赵祯治国有功，气运不凡，赤脚大仙可以分享气运。
    赵祯若是作死，因果缠身，赤脚大仙失去的也就是一丝仙念罢了。
    都说仙是一成不变的，然而事实证明那场三教封神后。
    朝廷显然是仙道眼中的禁地。
    当然，这与沈石无关，沈石还没到人家那个高度，是玩不出分念转生分享气运的。
    而且，因果其实也意味着机遇。
    比如沈石知道的几个神人。
    包拯，代表着阴司的座标；曹国舅是八仙。
    而这赵祯身上的仙念在赵祯死后，也会回归天堂，代表了天庭的座标。
    而有了这些座标，等沈石修为到了，哪怕是没人接引，他也可以自己去了。
    “汴京城外那边新开了家马场，据说养马的是几代的牧人。
    看小哥也是爱马之人，不如一起去看看？那儿可是好马不少。”
    沈石走进来。