清代至民国期间，民间的冠礼普遍采用了冠婚结合的方式，冠礼成为婚礼的前奏。
事实上，民间还秉承着先成人后婚嫁的古代风习。
在婚嫁前一日举行冠笄的仪式，这一仪式，俗称“上头”
。
遍邀亲族中有子嗣且为元配的夫妇参加“上头”
仪式，有专门的礼生赞礼祝福。
仪式之后要给亲邻馈赠“上头糕”
、“上头团子”
等食品。
根据时世的变化，近代民间成人礼中突出“命字”
、取号，以“命字”
代替加冠的仪式。
“命字”
取号的仪式程序有三。
一、送号。
儿童成年时由戚友或乡里士人命字取号，然后将题有：“恭赠某翁令几君名某敬字之日某某”
的绛帛、红笺或朱漆木匾，鼓乐送到主人家。
二、拜号。
主人拜谢，然后将字号挂在堂壁上，称为“升字”
或“升号”
。
三、庆号。
主人设席酬谢送号的宾客，并邀集乡党故友为酒食之欢，称为“庆号”
。
命字取号的时机有3种情形：一是根据儿童成年的情况，随机进行。
“男子弱冠，父兄择吉命字，亲友置尺许小匾，金漆书之，礼以联、烛、果酒、彩爆，名日‘送号’”
。
二是以传统的节庆日作为庆贺成人的时机。
如安徽怀宁村民利用人日、上元或中秋节为冠者举行“响号”
的仪式。
“响号”
之所以成为仪式的名称，是因为“命字”
的意义在这一成人仪式中居于主要地位。
三是在婚配时取新号，这种新号也由亲友赠送，俗称“送号”
、或“贺号”
。
安徽南陵在民国初年，仍保留着区分成年与未成年的礼俗，16岁是一个年龄界点，16岁为“满幼”