131.第131章 道可道非常道

我说那个谁 / 著投票加入书签

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    时间飞快,转眼到了公元前352年。

    这年!卫鞅,因变法有功,改变了秦国的面貌,让秦国强大了起来,被秦孝公封为大良造。与庄周、杨朱相见那年,他并不是真正地左庶长,相当于试用,秦孝公还没有正式认命他。

    这年!庄周十八虚岁,已经长成了一个大人。他中等身材,四方脸,颧骨有点突出,给人一种消瘦的感觉。

    杨朱的黑发不再,变成了满头白发,胡须也白了。身上的肉几乎没有了,只剩下皮和筋骨。不过!他还是一样精神。甚至!比以前更精神。

    这年的杨朱,闭关成功,终于成功地进入了心界。

    心界!也就是那个不死的世界!长生不老的世界!

    道家进入心界的前提,是内视!杨朱通过修炼内视,通过自己的努力,终于成功进入心界。

    现在的杨朱,要把自己的修炼心得和师父尹喜的修炼心得,以及始祖老子的修炼心得整理出来,传授给庄周。不仅仅是要传授给庄周,而是!还要让庄周真正地明白如何修炼才能成功的理论后,他才可以放心地飞升,进入心界。

    不然?怎么叫关门弟子呢?叫传承人呢?

    作为道家高僧,哪里需要别人来服侍?并不是传说中的那样,收庄周为关门弟子是要庄周来给他送终的。不是这个意思!而是!想让自己的传承人尽量、尽快地继承衣钵。

    本来!作为尹喜的弟子,作为道家学说的第三代传人,他是可以提前几十年进入心界,达到传说中那种不死的境界。遗憾地是!生逢乱世,让人不能自己。自从接受师命周游列国传道后,他几乎没有得到过安宁,根本没有闭关修炼的机会。所以!他差点没有能够进入心界就死了。

    其实!还有一种方法可以进入心界,达到不死的状态。那就是接引!需要有人来接引!

    不过?这种方法不为人所用!

    只有当一个人遭遇突然变故死了,师父或者是好心人才会把你接引过去,进入心界。

    也就是说!就算杨朱没有能够通过自己的努力进入心界,在传道的过程中被人杀了,他的师父尹喜或者始祖老子也会接引他进入心界的。

    只是!谁也不想看到这样地结果!

    进入心界的最好方式,是通过自己的努力修炼!

    杨朱盘腿坐在木板床上,双目微微地闭合着。通过内视,眼前的一切就犹如他睁眼看见的一样。

    庄周盘腿坐在木板床下面的地板上,双目微微地闭合着,面对着他。

    对于庄周的理解能力,他是信服的。可为了尽快让庄周进入心界,懂得进入心界的途径,他又不厌其烦起来。

    “你再给我理解一下?什么叫道可道,非常道;名可名,非常名?”

    庄周深吸了一口气,睁开眼睛,看了师父一眼,准备回答师父的问话。

    自从师父进入心界后,师父就从来没有与他说过一句话。完全是通过心界传播的方式,传送到他的心里的。他的脑海里有一副画面,师父就是那样对他说的。不过!他无法通过这种方式向师父表达自己的意思,只能用语言来表达。

    只有进入了心界的人,才可以那样地相互交流。

    轻轻地咳嗽了一声,有点装模作样地样子。说道:“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名。同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

    这是道经首篇,讲解什么是道?讲解什么是有,什么是无!

    万物来源于有,有来源于无!

    道可道,非常道,是讲道。说‘道’值得去讲,着重去讲,必须先把道讲清楚。这就叫‘道可道,非常道’。

    名可名,非常名。是讲名字!道这个名字的由来。

    道这个名字不是指一般的道,它不是指我们走的那个“道路”的道!

    道这个名字是始祖老子给它取的名字。

    为什么取“道”这个名字呢?始祖老子觉得它就象我们走的道路一样,是无穷无尽地没有尽头!既没有尽头,也找不到它的源头在哪里。

    这就是:道可道,非常道;名可名,非常名。前面讲的是道,后面讲的是道这个名字的由来。”

    “嗯!”杨朱满意地哼了一声。

    庄周的脑海里,顿时传来了师父“嗯”的信息。师父又通过心界的传送方式,给予了他肯定。

    “接下来!始祖老子讲‘有’和‘无’!”

    庄周继续说道:“什么叫有?什么叫无?”

    道是一个实实在在存在着的东东!我们所看见的,它就是道。这就是有!实际存在的、可见的,都是道。

    有就是道!道就是有!

    所以说:万物生于有!

    可道经中又说,有生于无!

    那么?什么是无呢?

    有怎么可能会生于无呢?

    无!还没有出现的东东,就是无!

    还不存在的东东,就是无!

    比如说,我们住的这间房子。在还没有建造之前根本就没有房子,所以!房子在还没有建造之前它就是无!没有就是无!

    所以说!还没有出现的东东就是无!出现了的东东就有了。把房子建起来了,就成为有了。

    这就是道经中“无中生有!”

    比如说,车轮子。车轮子在还没有建造之前根本就没有车轮子。所以!车轮子在没有建造之前它就是无!

    所以说!还没有出现的东东就是无!出现了的东东就是有了。把车轮子建造起来了,就成为有了。

    这就是道经中“无中生有!”

    比如说,小孩子。在男人与女人还没有结合之前根本就没有孩子。所以!孩子在男人与女人还没有结合之前他们就是无!

    所以说!还没有出现的东东就是无!出现了的东东就是有了。男女结合后有了孩子,孩子就成为有了。

    这就是道经中“无中生有!”

    本来!宇宙星空、日月大地,大地上的万物,包括人类,是没有的,是无。后来!经过无数次的变化,就变成了宇宙星空、日月大地,大地上的万物,包括人类。

    那个变化出无穷无尽的最初的某个物质,它就是道。

    我们也是道!我们面前所看见的一切和看不见的一切,也是道。

    我们这个道将来会变化成什么样子?没有人知道。就跟宇宙星空、日月大地,大地上的万物,包括人类,是由当初什么东东变化而来的一样,没有人知道。

    但是!我们是可以看见一点,那就是道在不断地变化中!永远在变化,时刻不断地在变化!

    无中生有,万物生于有,有生于无,如此反复!

    所以说:无,为“天地之始”;有,为“万物之母。”

    故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

    所以!通过无与有的变化,就能理解什么叫道。

    此两者,同出而异名。

    “此两者”指无与有。无与有来源于道,只是名字不同,一个叫无,一个叫有!

    同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

    这句话是讲,无与有解释起来很费劲,很玄妙。甚至!越是解释越玄妙,解释不清楚了。实际!只要懂得了什么叫有,什么叫无,你就得懂得什么叫道了。